Para a maioria dos especialistas a Odisséia teria sido composta aproximadamente no final do séc. VIII a.C., algumas décadas depois da Ilíada, a primeira obra literária européia que chegou até nós pela tradição. Homero no seu segundo grande poema apresenta questões essenciais ao ser humano, como sua condição mortal, o lugar social de cada um no mundo, os obstáculos que o herói deve enfrentar para alcançar seus objetivos, as relações familiares, a oposição entre natureza e cultura.

O que propomos é um mergulho neste mundo homérico, compreendendo melhor as diferenças com nosso próprio mundo, mas também, a universalidade que pode estar contida em um poema que narra o retorno do último herói depois de terminada a Guerra de Tróia e a retomada de seu lar ameaçado.

Acima, Odisseu amarrado ao mastro ouve o canto das sereias, seres metade mulher, metade ave (e não peixe como se costuma pensar)

Ler a Odisséia é também perceber o profundo impacto de Homero em toda a literatura grega antiga. Várias tragédias gregas são de temática troiana e dialogam com a tradição homérica, sem segui-la estritamente. Ésquilo, o primeiro grande tragediógrafo, sintetizava seu talento por meio de uma imagem muito gráfica, pois dizia que havia comido das migalhas que cairam do grande banquete de Homero. Mas Homero também influenciou autores romanos, como Virgílio, que ao escrever o grande poema épico latino, a Eneida, não só expande um episódio do final da Guerra de Tróia, a fuga do grande herói troiano Enéias, mas o estrutura em duas partes, os seis primeiros cantos refletindo a Odisséia, e os seis últimos, de tom bélico, a Ilíada.

A marca de Homero continuou por toda a história cultural do Ocidente, chegando até o séc. XX, como podemos notar, entre outros, no Ulisses, de James Joyce. E não só a literatura foi influenciada por Homero, mas temos também grandes artistas plásticos, como David, Ingres, Thorwaldsen, Waterhouse, que mostraram em suas obras uma leitura visual de temas que nos chegaram por primeira vez pelas mãos de Homero.

Ulysses and the Sirens (1891). John William Waterhouse (1849-1917)
National Gallery of Victoria, Melbourne, Australia

Nosso hábito secular de adquirir e ler livros pode ser um problema, às vezes. No caso da poesia homérica temos sempre que lembrar que o livro era um instrumento desconhecido na época, quando o alfabeto grego havia sido criado pouco antes e tinha usos muito restritos. A Ilíada e a Odisséia eram canções compostas ao vivo para o público, pelo aedo, o poeta-cantor. Por esse motivo optamos por utilizar uma tradução em versos da Odisséia.

Existem três em português. Todas importantes, todas recomendáveis. A primeira tradução, feita no séc. XIX por Odorico Mendes é de difícil compreensão devido à linguagem altamente elaborada utilizada. A segunda, já no séc. XX, de Carlos Alberto Nunes, apresenta algumas características importantes para os objetivos do curso. Primeiramente, embora utilize também uma linguagem poética especial, é mais fácil de ser entendida e portanto mais adequada ao caráter introdutório deste curso. Em segundo lugar, utliza o verso de 16 sílabas, pouco empregado na nossa tradição poética, mas de sonoridade muito semlhante ao hexâmetro datílico, que caracterizava a poesia épica. A mais recente tradução, de Donaldo Schüler, embora apresente uma maior liberdade em relação ao tipo de verso empregado, se caracteriza por uma dicção mais próxima ao coloquial, o que a torna muito acessível a um público leigo em geral (essa tradução é acompanhada do texto original em grego antigo).

trad.de Carlos Alberto Nunes (ampliar)

Na tradução de Carlos Alberto Nunes há um prefácio cuja leitura será mais proveitosa se feita apenas após a leitura do poema propriamente dito. Donaldo Shüler também apresenta uma análise, mas ao final de cada um dos três volumes, quando realmente é mais proveitosa.

Para aqueles que não tem um conhecimento da história e da religião grega, disponibilizaremos pequenas introduções.

Nas oito semanas seguintes, a cada semana, será feita a leitura contínua da obra até o Canto XXIV. Não serão lidos apenas trechos, ou alguns cantos, mas a obra completa. A cada semana serão lidos 3 cantos* da Odisséia.
* um "canto" é cada uma das 24 partes em que se dividem a Ilíada e a Odisséia, na verdade uma divisão introduzida posteriormente, mas que segue muitas vezes uma certa divisão "natural" dos poemas.

A medida que os participantes avancem na leitura dos cantos, textos adicionais serão disponibilizados, comentando aspectos mais gerais, como a questão da morte, épicas anteriores a Homero, o herói épico, ou as visões de Calvino e Bloom da Odisséia. Artigos mais específicos de revistas especializadas, em inglês ou traduzidos, estarão disponíveis aos participantes como leitura complementar, mas não-obrigatória.

No caso de parcerias com outras instituições, o participante paga um acréscimo à mensalidade, que lhe dá direito à certificação emitida pela instituição parceira e assinada pelo professor do curso. Para obter tal certificação, a única diferença é que as avaliações devem ser obrigatoriamente presenciais, e em consequência a instituição parceira cobra uma porcentagem a mais pela utilização de seu espaço e pessoal para efetuar as avaliações.
Atenção: só podem inscrever-se nesta modalidade os participantes que possam comparecer à sede da instituição parceira.
Para mais detalhes visite o nosso Programa de Parcerias.
Abaixo estão listadas as instituições parceiras para este curso online:

StudioClio - Instituto de Arte & Humanismo Localização: Porto Alegre, RS Rua José do Patrocínio, 698 - Fone 51 3254.7200 Acréscimo à mensalidade do curso: R$ 20,00 Ao inscrever-se, informe também ao email clio@studioclio.com.br